الثقافة حل وسط في أنشطة الدبلوماسية العامة للشتات الإرتري
بقلم الأستاذ: ابراهام زراي - دكتوراه في العلوم المدفوعة بالتكنولوجيا من أجل التراث الثقافي، جامعة تورين، إيطاليا
تاريخ إرتريا قديم قدم الإنسانية ويتميز بتلاقي القديم والحديث وهذا اثبتته الكم العددي
والإنتشار الزمني لتلك الآثار التي تم تسجيلها حتى الان والتي تمتد لمئات الالاف من السنين.
انطلاقًا من هذه المقدمات، أفترض حول الوثائق الأثرية أو التاريخية التي تعتبر حيوية للتأكيد على أن ظهورها في الساحة الدولية يمكن أن تكون أرضًا خصبة لتعزيز التفاهم والاحترام.
في قلب مفهوم الدبلوماسية العامة / الثقافية، أو أي سمة دلالية مرتبطة بها، وأعتقد بشدة أنه يمكن صياغة منصات لإجراء حوار بين الثقافات حول مواضيع التراث الأثري لإرتريا. في هذا الصدد، أقدم رسمًا تخطيطيًا للتطرق إلى عناصر إرشاد، الدولة إلى الحد الذي يساعدنا فيه صدى هذه العناصر في نطاق الدبلوماسية العامة على استكشاف طرق التفاعل التي ربما تلجأ غالبًا إلى الطرق التقليدية للدبلوماسية.
يقع منخفض دناكيل في إرتريا عند تقاطع ما يسمى بـ "مثلث عفار"، وهو أحد مناجم الذهب الأحفوري في العالم. تم تحديد خريطة إرتريا في الأطياف المتزايدة لمؤسسات علم الحفريات والأنثروبولوجيا القديمة في جميع أنحاء العالم بفضل اكتشاف بقايا أسلاف الإنسان البالغ من العمر مليون عام والسجل الأحفوري للثدييات وقد اجتذب هذا البحث علماء دوليين.
سيؤدي دمج أحدث التقنيات في هذه المشاريع البحثية إلى توسيع معرفتنا بتطور الإنسان والثدييات في سياق المتوازيات الأفريقية والأوروبية الآسيوية.
يتم استكشاف الموضوعات المتعلقة بالأصول البشرية المشتركة والتحديات البيئية والمناخية واستراتيجيات استغلال الموارد وسط هذه الحواجز من زوايا مختلفة وتساهم بشكل أكبر في غرس المعرفة حول التعددية الثقافية والتعايش السلمي والاستجابات العالمية للتحديات والكوارث البشرية.
وتبذل الجهود لدمجها في المناهج المدرسية ونشرها عبر القنوات الإعلامية في الدولة، وبالتالي المساهمة في بناء الوطن.
ومع ذلك، فإن هذه القيم تتجاوز الحدود الوطنية، وإبراز هذه القيم على الساحة الدولية أمر حيوي لضمان السلام والاستقرار في القرن الأفريقي.
على العكس من ذلك، بينما يجب إعطاء مساحة للتقدم العلمي للبحوث حول هذه القضايا، فإن السلام والاستقرار في المنطقة أمران أساسيان لهذه الجهود.
لذلك، يجب أن تأخذ أنشطة الدبلوماسية العامة في الاعتبار هذا الحل الوسط، الذي تم منحه في السجل الأثري لإرتريا.
وبالمثل، فإن استكشاف تاريخ الانسجام الديني ومبادئه يقودنا إلى تقدير ظهور المسيحية والإسلام في إريتريا. وفر موقع البلاد على البحر الأحمر بوابة لكلا الديانتين إلى القرن الأفريقي. لقد ساعد تعايشهم السلمي منذ آلاف السنين في تشكيل القيم الحالية للتسامح والاحترام والكرامة الإنسانية والوئام الديني. الحفاظ على الكنائس المسيحية القديمة في Adulis، ومسجد الصحابة في مصوع (ربما أول مبنى إسلامي مقدس في القارة الأفريقية) والعديد من المساجد التاريخية في جميع أنحاء البلاد.
إن رأس المال الاجتماعي المبني على قيم الحضارات المسيحية والإسلامية الأولى هو سمة من سمات التعايش السلمي في المجتمع حيث يكون التنوع بدلاً من ذلك نعمة وليس مصدرًا للصراعات. وبالمثل، فإن الحفاظ على التقاليد، التي ترحب فيها الأعياد الدينية بالحجاج، بغض النظر عن عقيدتهم، لا يمكن التغاضي عنها عندما تتعرض الإنسانية عبر تاريخها لتحديات إرهابية وأصولية عالمية.
باختصار، تمثل مُثُل المجتمع الإرتري للتسامح والتعايش المتبادل مثالاً على فكرة حقوق الإنسان المماثل للفرد ومكانته في المجتمع، وهي سمة حيوية لمختلف قوانين القانون العرفي في البلاد. إنه يتجاوز الحدود المجتمعية أو الوطنية ليعني ضمناً أن المفاهيم المحلية للاحترام والتعايش تشبه أيضًا الأخلاقيات التي أقرتها الاتفاقيات العالمية. هذه السمات والمميزات الإيجابية القديمة تصمد أمام اختبار الزمن والحفاظ على هذا الجانب من التراث الثقافي لإرتريا أمر بالغ الأهمية لبناء مؤسسات القانون والنظام.
في هذا الصدد، يجب أن يركز الفهم الأوسع للمجتمع الإرتري على هذه الفرضيات، والتي تنعكس أيضًا في أنشطة الشتات الإرتري، لإبراز جوهر هذه القيم. يجب أن يكون الصدى الأوسع لهذه الأعمار بمثابة قناة للحوار بين الثقافات، ومفتاح لبناء ارتباطات شبه دبلوماسية.
وبالمثل، تمتلك إرتريا ثقافة غنية من الحداثة المتصورة في البراعة المعمارية في أواخر القرنين التاسع عشر والعشرين. تعد العاصمة الإرترية أسمرا، أحد مواقع التراث العالمي، ملاذًا لبيئة حضرية فريدة من نوعها، حيث اختلطت تجربة في الهندسة المعمارية الحديثة من أوائل القرن العشرين بالواقع الأفريقي الأصلي. لقد غرس السياق المادي والاجتماعي لأسمرا بشكل ظاهري بذرة الكوزموبوليتانية، ولا تزال روح المدينة هذه سليمة في القرن الحادي والعشرين. تشكل الموسيقى والفن والسينما وما شابه ذلك في نسيج حضري دائم التغير واجهة للواقع الإرتري.
هذه السمات والمميزات الاثرية عندما تكون مرئية على الساحة الدولية، يمكن أن تكون أرضًا خصبة لبناء وتعزيز الحوار والتبادل بين الثقافات، يمكن أن تنشأ في نهاية المطاف مؤسسة دبلوماسية من هذه المبادرات. يمكن القول أن الشتات الإرتري لديه الكثير ليقدمه على طول هذه الحدود للانخراط في بناء حوار بناء على أساس التبادل الثقافي النشط.
أخيرًا، أود أن أدلي ببيان يتطرق إلى روح الكفاح المسلح من أجل استقلال إرتريا، حيث تدل بقايا وأثار مرحلة النضال الضخمة من خنادق ومقرات على التضحيات التي تم دفعها لضمان كرامة الإنسان. كان النضال رداً صلبا وصادقا وساطعا، على روايات الهيمنة المبنية على الأساطير والأخطاء التاريخية في القرن الإفريقي والتي أنكرت على شعوب المنطقة مطالبتها بالعيش السلمي.
من ناحية أخرى، فإن عملية بناء الدولة التي بدأت بعد استقلال إرتريا هي خطوة نحو بناء تمثيل مناسب للتاريخ الذي تم تهميشه لفترة طويلة. يجب أن يعزز البحث في التراث الأثري التعايش السلمي وأن تقدم المقتنيات الأثرية في إرتريا عددًا لا يحصى من الأمثلة الحية التي تساهم في تحقيق هذه الغايات.
السلام أمر حيوي لهذه المساعي التي تتجاوز الحدود في القرن الأفريقي. يجب على المجتمع الدولي أن يثني على هذه الجهود من خلال دعم الحوار بين الدول في القرن الأفريقي. يجب بالتالي أن يكون الاعتراف بالتضحيات التي قدمها الناس من أجل الكرامة والسلام في الماضي مرئيًا للأضواء الدولية كعمل من أعمال الدبلوماسية العامة ويساعد في بناء سلام دائم في القرن الأفريقي.
ويؤيد الشتات الإرتري هذه القضية، ووضعها من أجل السلام من خلال الدبلوماسية العامة هو مظهر من مظاهر الافتراض القائل بأن التصوير الصحيح للتاريخ وفهم التحديات في الوقت الحالي هما جزء لا يتجزأ من إيجاد حلول لمشاكل المنطقة. لذلك، فإن مثل هذه الجهود تتطلب التكيف في زوايا السياسة الخارجية من خلال الحوار بين الثقافات.
نُشر هذا المقال لأول مرة في مجلة NCEA Public Diplomacy Group الفصلية، المجلد الأول، عدد سبتمبر/نوفمبر 2021.